실질적으로 도덕적 비난의 대상이었던 것은 재산을 갖고 휴식하는 것, 부를 향락하여 태만과 정욕을 낳고 특히 '거룩한' 삶에 대한 추구에서 이탈시키는 것이었다. 그리고 재산이 죄악시 된 것은 오직 그것이 이러한 안주의 위험을 수반하기 때문이었다. 왜냐하면 '성도의 영원한 안식' 은 내세에 있는 것이기 대문에, 현세에서 인간은 자신의 구원을 확신하기 위해 '낮 동안은 자신을 보내신 이의 일을 행해야' 한다. 태만과 향락이 아니라 오직 행위만이 분명하게 제시된 신의 뜻에 따라 신의 영광을 더하는 데 봉사한다. 따라서 시간의 낭비는 모든 죄 중에 최고의 중죄이다. 인생의 기간은 각자의 각자의 부르심을 '확인하기' 에는 너무나 짧고 소중하다. 사교, "무익한 잡담', 사지 등을 통한 시간 낭비 그리고 건강에 필요한 만큼 - 6시간에서 최고 8시간-을 상회하는 수면시간에 의한 낭비는 도덕적으로 절대적인 비난을 받는다.
인용
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 p.125, 막스베버 지음/박성수 옮김, 문예출판사(2006년)
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